导演：权英乐,车荣勋,石岚
地区：巴哈马
类型：科幻片
语言：泰语
年份：2010
更新：2024-06-02 07:36:32
以摄影机在场与否形成真实与虚构的交替并分别以对话和叙事填充摄影机客观化后因而可以成为被讨论的命题而非假设：摄影机如何在忽略与显象之间依托视点的转移实现观众视点上甚至videosx中文版的物理运动而不因为真实感的断裂沦为无意义的自呓和媚俗 主题上设置假面式的但又绝非哲学思辨意义上自我迷思式的角色承担他的所有疑惑和欲向来源于本我的假想和自我的挫败最终沉入虚荣的艺术中而待这一切显示在自述和母亲的话语中男人解脱在艺术去魅后再以真正的导演赋予他艺术的崇高情感几乎所有转变都发生在摄像机的他者注视下尤以最后一段音频的断续以声音提示我们的眼睛为甚 理性的光芒压倒一切
没太多的起伏波折只看到了一种病态的行为与方式去试图改变一个人的性取向~ 电影始终没有表露这个宗教矫正现象的本质~
手快有手慢无为了恢复小镇和平镖客救人反被追杀躲到地板下逃出藏进棺材里偷看两家互杀这段明显致敬黑泽明《videosx中文版》
黄昏中骑马的镜头真的是太美太美了 但这确实是为粉丝拍的片子 女主成长的过程真的很沉闷 看到二十分钟实在没法坚持扔掉了
9/10如何理解戈达尔所言“电影止于阿巴斯”videosx中文版可以从一个哲学术语入手：现象学还原就像马克思是把一切社会范畴抽离出所洞察到了具有终极性的马克思主义阿巴斯所完成的是在电影的范畴内抽离出了电影还原了电影的本质：认识阿巴斯的主题是“认识”所以阿巴斯电影只解决一个问题那就是：如何用作为认识工具的电影来表达认识本身阿巴斯的方法是在电影中将电影矮化为非必要的存在于是在阿巴斯的电影里电影回归到了本身作为认识工具的存在阿巴斯用认识来表达认识完成了对电影的哲学革命进而就将电影还原到了电影本身用佛学的观点来看就是：“电影”是遮蔽我们洞察真相的“色”“认识”本身是蕴含普遍真理的“空”于是即“空即是色色即是空”所以在这个意义上阿巴斯的电影是真真的空无一物却包含着最终极的真理
